การเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศโลก (Global Climate Change) มีผลกระทบโดยตรงต่อสรรพสิ่งในโลก และโดยเฉพาะมนุษย์

เพราะสรรพสิ่งล้วนมีความสัมพันธ์เชื่อมโยง เป็นเหตุเป็นผลซึ่งกันและกัน

ในวิทยาศาสตร์แห่งยุคใหม่ว่าด้วยความซับซ้อนที่มีลักษณะเป็นพลวัตรของการโผล่ปรากฏ (emergent) แล้วเคลื่อนที่ไปเป็นวัฏจักร หรือไม่เป็นเส้นตรง (non-linear dynamics) สู่ความล่มสลายเพื่อการโผล่ปรากฏของสิ่งใหม่วงจรใหม่นั้น ยังเป็นบริบทที่สำคัญที่สุดต่อวิวัฒนาการของสรรพสิ่งสรรพปรากฏการณ์ของโลกและจักรวาล - รวมทั้งวิวัฒนาการของชีวิต ของมนุษย์ และสังคมของมนุษย์ ด้วยกลไกของทฤษฏีโกลาหลไร้ระเบียบ - ทุกวันนี้ นับได้ว่าเป็นหัวใจของความเข้าใจวิวัฒนาการธรรมชาติที่เราทุกคนต่างล้วนซึมซับรับทราบกันเป็นอย่างดี นั่นคือระบบแห่งการจัดองค์กรตัวเองที่เป็นไปเองอย่างเป็นธรรมชาติ โดยไม่มีเหตุผลและตรรกียะที่เราจะนำมาใช้เพื่ออธิบายมันอย่างสมบูรณ์ได้ แม้ว่าเราอาจทำความเข้าใจวิวัฒนาการของชีวิตในระดับย่อยทางด้านชีวเคมีได้ส่วนหนึ่ง

ผู้เขียนขออภัยที่นำชื่ออาหารยอดนิยมมาตั้งชื่อบทความนี้ "มาม่า" เป็นได้ทั้งชื่อเฉพาะและชื่อทั่วไป ซึ่งหมายถึงบะหมี่สำเร็จรูปทุกยี่ห้อที่จำหน่ายสำหรับผู้ที่ต้องการกินอาหารอย่างรีบด่วน ปรุงง่าย อร่อย และอิ่มเร็ว แม้ว่าจะมีส่วนประกอบเป็นเส้นหมี่ วุ้นเส้น และมีรสชาติต่างกัน เราก็เรียกว่า มาม่า คนส่วนใหญ่เข้าใจตรงกัน เหมือนกับที่เรียกผงซักฟอกทุกยี่ห้อว่า แฟ้บ และเรียกบาล์มทุกชนิดไม่ว่าจะเป็นอย่างน้ำหรือขี้ผึ้งว่า ยาหม่อง

"ดั่งในใจความบอกในกวี ว่าตราบใดที่มีรักย่อมมีหวัง"

โดย สรยุทธ รัตนพจนารถ เครือข่ายจิตตปัญญาศึกษา http://contemplative-knowledge.blogspot.com

คอลัมน์ ณ พรมแดนแห่งความรู้ หนังสือพิมพ์โพสต์ทูเดย์ ฉบับวันที่ 30 ธันวาคม 2550

เสียงเบาๆ ที่เราได้ยินไม่ค่อยชัดนัก มักมาจากตัวตนด้านในที่ถูกละทิ้งไป

โดย สมพล ชัยสิริโรจน์ เครือข่ายจิตตปัญญาศึกษา http://contemplative-knowledge.blogspot.com

คอลัมน์ ณ พรมแดนแห่งความรู้ หนังสือพิมพ์โพสต์ทูเดย์ ฉบับวันที่ 2 ธันวาคม 2550

เพราะโลกต้องการครู                  ผู้เลือกทางเลือกลิขิต
จึงครูผู้อุทิศ                              จิตวิญญาณมิสั่นคลอน
ท่ามกลางอิฐศิลา                       การศึกษาอันผุกร่อน
หนึ่งรัชนีสะท้อน                        ธงไชยสะบัดชัดตัวตน

บางส่วนของบทกวีข้างต้นที่ ศิวกานต์ ปทุมสูต กล่าวถึง รัชนี  ธงไชย ซึ่งเป็นชื่อที่รู้จักกันดีในวงการการศึกษาทางเลือก  เธอเป็นส่วนหนึ่งในการผลักดันและสร้างโรงเรียนหมู่บ้านเด็กขึ้น ที่จังหวัดกาญจนบุรี เธอเริ่มต้นจากความใฝ่ฝันอันงดงามที่ตั้งใจจะสร้างให้ที่นี่เป็นโรงเรียนที่เป็นชุมชน  เป็นที่ทดแทนสิ่งที่ครอบครัว  ชุมชน  หรือสังคมไม่สามารถให้เด็กได้  นั่นก็คือ  ความรัก  ความเข้าใจ  ความอบอุ่น  และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง  "สิทธิ และเสรีภาพ"  เธอได้ศึกษาและสร้างให้ที่แห่งนี้เป็นทั้งที่เลี้ยงดูและให้การศึกษาแก่เด็ก  ซึ่งกลุ่มเป้าหมายหลักที่เข้ามาอยู่ที่นี่คือ กลุ่มเด็กด้อยโอกาส  ถูกพ่อแม่ทอดทิ้งบ้าง  ถูกกระทำด้วยความรุนแรงบ้าง  หรือครอบครัวยากจนไม่สามารถเลี้ยงดูได้บ้าง 

ดังได้กล่าวมาแล้วว่าเข้าจัดตั้งของพ.ค.ท.สังกัดสันนิบาตเยาวชนรักชาติแห่งประเทศไทยนั้นความเข้าใจเรื่องลัทธิมากซ์ของผมน้อยมาก  เพราะก่อน ๑๔ ตุลาคม ๑๖ นั้นหนังสือด้านนี้หาอ่านยากมาก  ยิ่งหายาก เราก็ยิ่งอยากรู้อยากเห็น การอ่านเอกสารใต้ดินที่พี่สุเอามาให้จึงน่าตื่นเต้นมาก แต่ก็ไม่มากมายอะไรนัก ส่วนมากเป็นสรรนิพนธ์ของเหมาเจ๋อตง ในอีกด้านหนึ่งการที่ผมสนิทสนมกับใหญ่  ก็ทำให้ผมได้รู้จักแหล่งความคิดอีกสายหนึ่ง ทั้งทางการพูดคุยและการอ่าน   ใหญ่เป็นนักอ่านตัวฉกาจ และอ่านกว้าง  ผมรู้จักงานความคิดของอีริค ฟรอมม์   เปาโล แฟร์   ชูม้ากเก้อร์   จอน โฮล์ท   รวมทั้ง ด.ท. ซูสุกิ ก็ผ่านทางใหญ่     เข้าใจว่าด้านหนึ่ง ใหญ่ก็คงได้อิทธิพลมาจากอาจารย์สุลักษณ์อีกที ใหญ่เป็นคนถือคติว่าบนโต๊ะหนังสือของเขา กองหนังสือด้านการเมืองและด้านศาสนาจะต้องกองโตเท่าๆ กัน  

ขบวนการนักศึกษากับการทำงานรากหญ้าในสังคมไทย

รำลึกครบรอบ 50 วันแห่งการจากไป นันทโชติ  ชัยรัตน์และลูก

นักรบสามัญชนผู้สร้างความงดงามให้กับคนจนบนผืนแผ่นดิน

หากเอ่ยถึง นันทโชติ ชัยรัตน์ หรือ ปุ๋ย อดีตที่ปรึกษาสมัชชาคนจน ซึ่งร่วมต่อสู้กับขบวนการชาวบ้านสมัชชาคนจนมาอย่างยาวนาน เป็นที่ปรึกษาหลักของชาวบ้านในการเจรจากับรัฐเรื่องระยะเวลาเปิดเขื่อนปากมูล  เขาเสียชีวิตพร้อมลูกชายคนกลาง จากอุบัติเหตุทางรถยนต์ ขณะเดินทางกลับจากจังหวัดร้อยเอ็ด หลังจากไปช่วยชาวบ้านเจรจากรณีปัญหาเขื่อนราษีไศล เมื่อวันที่ 2 พฤษภาคม 2551 หลายคนในสังคมอาจจะไม่รู้จักเขา แต่ถ้าในกลุ่มของชาวบ้านพี่น้องปากมูน ที่ต่อสู้เรียกร้องความยุติธรรมในเรื่องผลกระทบของการพัฒนาประเทศจากการสร้างเขื่อน ไม่มีใครลืมเขาได้ เขารับใช้สมัชชาคนจนด้วยความซื่อสัตย์และด้วยความอดทน เขามีความมุ่งมั่นที่จะทำลายโครงสร้างทางสังคมอันอยุติธรรมและรุนแรง ซึ่งนับได้ว่าคนอย่าง "ปุ๋ย" มีความกล้าหาญทางจริยธรรมเป็นหลัก  เพื่อที่จะหนุนเสริมชาวบ้านให้มีหนทางในการต่อสู้ด้วยตนเอง

ชื่อบทความเดิม : “หยุดเพลงรัก พักเพลงรบ จบเพลงยุทธ” : “ปุ๋ย” ในความทรงจำของเพื่อนและพี่

ในบรรดาพี่น้องห้าคน ผมเป็นคนที่สองและปุ๋ยเป็นคนที่สี่ อายุห่างกันประมาณสามปี เป็นเพื่อนเล่นกันมาแต่เด็กและทะเลาะกันมาตั้งแต่เด็กจนโต ชีวิตในวัยเยาว์ของปุ๋ยแม้ไม่ได้โลดโผนโจนทะยานสักเท่าไร แต่ก็เป็นชีวิตที่ระหกระเหินพอสมควร หรืออาจจะกล่าวได้ว่าชีวิตของปุ๋ยระหกระเหินมาตลอดก็ว่าได้ เริ่มจากเกิดที่นครสวรรค์ แล้วพ่อแม่ส่งมาให้ย่าเลี้ยงที่กรุงเทพฯ พอโตหน่อยก็เอามาจ้างเขาเลี้ยงที่สุพรรณบุรี แล้วมาเข้าเรียนที่นครสวรรค์ เรียนได้หกเจ็ดปีก็ย้ายไปเรียนที่หัวหิน แล้วกลับมาเรียนที่นครสวรรค์ใหม่จนจบมัธยมปลาย ก็มาต่อที่รามคำแหง

สรุปเวทีเสวนาเรื่อง   "สรุปบทเรียน 54 ศพ สู่นโยบายและมาตรการที่ยั่งยืน" ซึ่งจัดขึ้นเมื่อวันที่
14 พฤษภาคม 2551   ณ ห้องประชุมจุมภฎ-พันธ์ทิพย์ อาคารประชาธิปก-รำไพพรรณี จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย
  
เมื่อวันพุธที่ 14 พฤษภาคม 2551 คณะอนุกรรมการสิทธิแรงงาน ในคณะกรรมการสิทธิมนุษยชนแห่งชาติ ร่วมกับสถาบันวิจัยสังคม จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย และองค์กรพัฒนาเอกชน องค์กรด้านแรง
งาน รวม 24 องค์กร  ได้ร่วมกันจัดเวทีเสวนาเรื่อง "สรุปบทเรียน 54 ศพ สู่นโยบายและมาตรการที่ยั่งยืน"ณ ห้องประชุมจุมภฎ-พันธุทิพย์ อาคารประชาธิปก-รำไพพรรณี จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย
  
โดยมีผู้เข้าร่วมประชุมจากภาคราชการ คณะกรรมการสมานฉันท์แรงงานไทย ผู้นำสหภาพแรงงานไทย นักพัฒนาจากองค์กรพัฒนาเอกชนที่ทำงานด้านแรงงานข้ามชาติ ด้านแรงงานไทย องค์กร
ระหว่างประเทศ รวมประมาณ 100 คน
  
การประชุมครั้งนี้มีวัตถุประสงค์เพื่อนำเสนอมาตรการที่ยั่งยืนในการแก้ไขปัญหา/คุ้มครอง กรณีที่แรงงานข้ามชาติเป็นผู้เสียหาย และเพื่อกำหนดแนวทางการแก้ไขปัญหาเชิงนโยบายต่อการคุ้มครอง
แรงงาน  เหตุการณ์ร้ายแรงที่เกิดขึ้นในครั้งนี้จะเป็นโอกาสสำคัญที่จะนำไปสู่การแก้ไขปัญหาในเรื่อง การย้ายถิ่นข้ามชาติ และการคุ้มครองสิทธิต่อผู้เสียหายจากกระบวนการเหล่านี้อย่างยั่งยืนต่อไป

เป็นบทสัมภาษณ์

รศ.ดร.กฤษดาวรรณ หงศ์ลดารมณ์

เคยเป็นอาจารย์ประจำคณะอักษรศาสตร์ จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย มีความเชี่ยวชาญภาษาทิเบต ทำวิจัยเรื่องทิเบตมานานนับ 10 ปี เคยเดินกราบอัษฎางคประดิษฐ์ (เดิน 3 ก้าว ก้มกราบ 1 ครั้ง) บนเส้นทางของนักแสวงบุญอันเก่าแก่ทุรกันดาร ณ เขาไกรลาสเป็นระยะทางกว่า 80 กม. ปัจจุบันเป็นประธานมูลนิธิพันดารา (Thousand Stars) ซึ่งเป็นองค์กรสร้างการแลกเปลี่ยนความรู้เรื่องพุทธศาสนาแบบวัชรยานในสังคมไทย และยังคงเดินทางไปทิเบตอยู่เสมอ

มิว เยินเต็น

บวชเรียนใต้ร่มกาสาวพัตร์ของพุทธศาสนาวัชรยานในบ้านเกิดที่ทิเบตมานาน 27 ปี เป็นผู้ติดตาม อ.กฤษดาวรรณ ในการเดินเท้าแสวงบุญบนเขาไกรลาส ปัจจุบันเป็นเจ้าหน้าที่มูลนิธิพันดารา